• Subforums
      • Demosthenes

        An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis. Sin autem reliqua appetenda sunt, cur, quod est ultimum rerum appetendarum, id non aut ex omnium earum aut ex plurimarum et maximarum appetitione concluditur? Ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur. Est, ut dicis, inquit; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset. Nos cum te, M. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

        Alpha117's avatar
        • Topics: 22
        • Replies: 159
        • Topics: 22
        • Replies: 159
      • Addidisti

        Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi. Summae mihi videtur inscitiae.

        Alpha117's avatar
        • Topics: 1
        • Replies: 2
        • Topics: 1
        • Replies: 2
      • Graecis

        Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Quid me istud rogas? Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Duo Reges: constructio interrete. Docent enim nos, ut scis, dialectici, si ea, quae rem aliquam sequantur, falsa sint, falsam illam ipsam esse, quam sequantur. An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?

        • No posts here yet
        • Topics: 0
        • Replies: 0
        • Topics: 0
        • Replies: 0
        • No posts here yet
      • Alpha117's avatar
        • Topics: 13
        • Replies: 25
        • Topics: 13
        • Replies: 25